藝術是甚麼呢?藝術是一門不能以三言兩語能解釋的東西，它能表現出人類的真善美，教會人做一個真正的人，有道德教化之作用，是人類生活中不能缺少的東西。
藝術的社會作用，不是直接改造社會現實或滿足人們的物質生活需要，而是塑造人的心靈，滿足人們精神生活的追求。它使人們認識、追求真善美，了解、拋棄假惡丑。一切比較優秀的作品都在一定程度上告訴人們什麼是真善美，什麼是假惡丑，從而在不同程度上起到藝術的認識作用、教育作用和美感作用。
在古希臘，人們認為美就是善，就是真，雖然這審美觀念看起來好像自相矛盾，但若果我們相信唯惡即丑這一觀點的話，那麼，所有其他人類精神活動也會處於獨善其身、停滯不前的狀態，所以，藝術比經濟或科學更重要，因為藝術是檢驗人類精神幻象的直接尺度。
不同的藝術形式都有這樣的功能，包括電影，就以基斯洛夫斯基的《愛情短片》為例，電影講述青年郵務員，喜歡用望遠鏡窺看住在對面大廈的中年女畫家，並深信自己已愛上她。她在家裡發呆、痛哭、和不同男人做愛，他都一一看在眼裡。這青年郵務員痛心極了，於是用盡辦法介入她的生活，並妄想以純真的愛打動她，讓她走出憂傷深谷。然而早已對愛情死心的女畫家，卻直斥這傻小子幼稚可笑，最後他不知如何處理，並企圖自殺。
這部電影的焦點不是什麼技巧上，而是它的內容，導演透過一個暗戀故事來表達出人的孤獨，重新演化為現代人面對的道德倫理困境，道盡箇中抉擇與矛盾，從而使我們對主角產生同情，雖然我們未必擁有男主角的經歷，但孤獨、心靈空虛可說是每個人都曾經歷，使我們代入男主角的世界，為他擔憂、緊張，甚至覺得男主角有自己的影子，感同身受。
此外，電影還帶出一些使人汗顏的問題: 甚麼是愛情? 愛情包含些甚麼?如何證明對別人的愛? 性與愛有甚麼關係?電影中，男主角真心愛上對面大廈的女畫家, 但他始終說不出這種「愛」的感覺到底是甚麼回事——女畫家問他是否要親吻，是否要與她上床，是否要與她去旅行，他通通都說不，他說他甚麼都不要，想了一會，只說出「想要請你吃杯雪糕」這天真的要求。床上男伴轉了又轉的女畫家，理直氣壯地認為男主角這種一廂情願的迷戀算不上是愛情, 那到底愛情應包含些甚麼東西呢?電影中對愛、性有關的疑問，在現今愛情觀念被誤解，不少人因愛情而遍體鱗傷的世代下，絕對值得我們反思甚麼是愛情，所以，基斯洛夫斯基的《愛情短片》達到藝術中的真善美的效果。
除了電影外，詩也有這個功能，例如杜甫的《春望》:國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別烏惊心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。
本詩創作於唐代安史之亂時期，杜甫目睹昔日繁華的長安城因戰火而被破壞不堪，因而有感而發，創作此詩，杜甫的作品一直有悲天憫人之見稱，《春望》也不例外，更是當中的經典，這首詩體現了作者仁愛之心和真摯之情，仁愛與真情永遠是產生優秀詩歌的源泉，也是歷史用以造就聖賢和明哲的兩大元素。
在詩中可以輕易察覺杜甫對於家國遭劫的沉痛憂思。首聯用簡單的描寫，傳神的刻畫出唐代在安史之亂後的殘破景象，國家衰敗了，唯一完好的居然只有江山未改，隱喻著除了江山之外，其他的社稷民生已被破壞殆盡，春日的城應該是人潮如織，熙熙攘攘的熱鬧景況才是，卻只長滿了茂盛的雜草灌木，說明了唐代原本豐衣足食的社會遭到了多麼沉重的打擊。
頷聯則藉著原本不知人事的花鳥來強調對於時局的悲慟心境，突顯「感時」與「恨別」的怵目驚心，連花鳥尚且如此，身在戰禍中的人類感受恐怕更深重了。
頸聯描述戰時家庭離散，想得到一點兒親人的消息都很艱難，如果能得到一封親人寫回家報平安的信，價值可比黃金。結聯則說明杜甫為國憂時傷世卻無能為力，只能莫可奈何的頻頻搔頭，把白髮抓得稀疏，連簪子都插不上了。
從以上的解釋，可發現詩中對人的關懷，有悲天憫人的效果，抒發對戰爭的不滿及帶來的禍害，令讀者反思戰爭、珍惜和平的可貴，絕對有教會人做一個真正的人、道德教化之作用。
從以上的例子，無論是電影、詩或其他藝術，都有表現出人類的真善美、令普羅大眾學習怎樣做「人」。
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